Pada part kali 5 ini akan di jelaskan bagaimana Bi Hablillah dapat menjawab tantangan dalam realitas kehidupan kontemporer dan aktualisasinya di masa sekarang. Dalam konteks masa sekarang, aktualisasi ajaran Al-Qur’an berhadapan dengan berbagai problem nyata, seperti krisis persatuan, degradasi moral, polarisasi sosial, penyalahgunaan media digital, serta kecenderungan memahami agama secara parsial dan emosional.  Perbedaan pandangan yang seharusnya menjadi ruang dialog justru kerap melahirkan konflik dan saling menegasikan, sementara nilai takwa dan persaudaraan sering tereduksi oleh kepentingan kelompok dan pragmatisme. Oleh karena itu, pembahasan pada bagian ini berupaya menjawab problem-problem tersebut dengan menegaskan kembali pentingnya berpegang teguh pada nilai Al-Qur’an sebagai landasan etis dan spiritual dalam membangun kehidupan yang harmonis, adil, dan berkeadaban di tengah tantangan zaman. Dalam QS. Ali-Imran (3) : 103 terdapat point besar berupa Bi Hablillah , yang ...

Melanjutkan pemaknaan tentang bi hablillah , pada pembahasan kali ini diarahkan untuk memperluas cakrawala pemahaman dengan menelusuri ayat-ayat Al-Qur’an lain yang memiliki munāsabah dengan QS. Ali-‘Imran ayat 103. Pendekatan ini penting dilakukan sebagai bentuk istiqrā’ (penelaahan komprehensif) agar konsep bi hablillah tidak dipahami secara parsial, melainkan utuh sebagai prinsip Qur’ani yang konsisten dalam menata iman, persatuan, dan kehidupan sosial umat. Dengan melihat keterkaitan antar ayat, akan tampak bahwa perintah berpegang teguh pada tali Allah merupakan benang merah ajaran Al-Qur’an dalam menjaga keutuhan umat, mencegah perpecahan, dan mewujudkan kemaslahatan bersama di tengah dinamika kehidupan bermasyarakat. Dalam QS. Ali-Imran ayat 103 tepatnya setelah frasa bi hablillah yang berbunyi:  وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأ...

 Sebelumnya telah diuraikan pemaknaan frasa bi hablillah menurut para ulama' yang diambil dari penafsiran Al-Baghowi. Serta penafsiran Al-Maraghi dalam kitab tafsirnya. Dimana kedua kitab tafsir tersebut menjelaskan bahwasanya bi hablillah merupakan ikatan Allah yang di maknai sebagai bentuk iman seorang hamba kepada sang Khaliq . Iman sendiri adalah suatu hal yang menjadi rukun bagi umat yang beragama Islam. Implementasi iman dalam QS. Ali-Imran ayat 103 dimaknai dalam hadits yang menunjukkan bentuk iman bisa melalui bi hablillah . (Lihat bi habilillah part 2) Iman seorang hamba disini itu bisa berupa seberapa kuat dia berpegang teguh pada _bi habilillah. Bi habilillah juga memiliki nilai implementasi terhadap konteks sosial berupa persaudaraan, kemasyarakatan, kekeluargaan, hingga lingkup sosial pertemanan. QS. Ali-Imran ayat 103 di awali dengan frasa wa'tashimu yang berarti berpegang teguhlah!. Dimana frasa tersebut berupa fi'il amr yang menunjukkan makna perintah dan p...

Melanjutkan Pembahasan sebelumnya mengenai ikatan dengan Tuhannya (Bi hablillah) dimana dapat diartikan merujuk pada persatuan umat atau bisa juga didefinisikan sebagai silaturrahim antar umat. Dalam hal ini pemaknaan Bi Hablillah sebenarnya bisa lebih luas pengertiannya. Abu Muhammad Al-Baghawi dalam tafsirnya berpendapat frasa “al-habl” (tali) dapat dimaknai sebab atau sarana yang dapat mengantarkan seseorang pada tujuannya. Iman disebut sebagai tali karena ia menjadi sebab yang menyelamatkan seseorang dari rasa takut (yakni dari api neraka). Para Ulama disini berbeda pendapat mengenai pemaknaan frasa " al-habl" sebagai berikut: 1. Ibnu ‘Abbas berkata: maksudnya adalah berpeganglah pada agama Allah. 2. Ibnu Mas‘ud berkata: tali Allah adalah jamaah (persatuan umat). Ia juga berkata: “Hendaklah kalian bersama jamaah, karena itulah tali Allah yang diperintahkan untuk dipegang teguh. Sesungguhnya apa yang kalian benci dalam kebersamaan dan ketaatan itu lebih baik daripada apa ...

Di UIN Syech Wasil Kediri lebih tepatnya pada fakultas FUDA (Fakultas Ushuluddin dan Dakwah) prodi IAT (Ilmu Al Qur'an dan Tafsir) telah melaksanakan TAFASIR atau biasa disebut PBAK Prodi. PBAK merupakan awal perjalanan kita di kampus yang notabene beragama islam. Suasana penuh tawa, canda, dan keakraban membuat dua hari terasa begitu cepat. Dari yang awalnya masih canggung, kini mulai terjalin persahabatan yang hangat. Kebersamaan inilah yang membuat kita belajar, bahwa ilmu bukan hanya datang dari ruang kelas, tetapi juga dari interaksi, pengalaman, dan persaudaraan yang lahir dalam momen-momen sederhana. Allah SWT berfirman dalam potongan ayat Al-Qur’an: وَاعْتَصِمُوا۟ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ Artinya: “Dan berpegangteguhlah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai-berai...” (QS. Ali Imran: 103) Dalam potongan Ayat ini terdapat frasa بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًۭا (ikatan dengan Allah berupa kebersamaan) dapat di ta'wilkam bahwa ...